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亲子教育案例集之三岁看未来
时间:2010-01-02 01:53:34

讲述亲子园的故事  
透视早教中的问题
解答家长与老师的困惑
一本老师和家长共享的早教案例集

著名主持人鞠萍姐姐、北师大张燕教授、摇篮网主编刘琳、
《七巧板》栏目制片人白英、中国舞蹈家协会朱显峰等专家,
和家长们一道推荐此书


【基本信息】
书名:三岁看未来——十年亲子教育案例集萃
定价:29.80元
作者:杨多奇
出版时间:2010.6
推荐等级:重点(★★★★★)

【购书方式】|
请将书款及邮费汇入:
中国银行:6013 8201 0000 2300831
收款人:杨盛灵 

联系人:杨小姐 13426484205 ,田先生 13910015710
注:请发信息联系,把地址、邮编、联系电话,需要多少本书以信息方式发送。

【优惠方式】
1. 一本起购,在此网站看到信息后,联系我们购买,并告知是从此网站看到的信息,即可享受8折的优惠。(不含邮寄费用)
2. 50本以上(含50本)团购,在此网站看到信息后,联系我们购买,并告知是从此网站看到的信息,要团购50本或更多,即可享受7.5折的优惠。(不含邮寄费用)

【读者对象】家长、准父母、老师
【内容简介】
          本书内容是作者十多年亲临现场与教师与家长共同发生在亲子园中的一手资料积累,针对学龄前儿童的成长教育,解答家长遇到的各种困惑,指出家庭教育与幼儿教育存在的误区,为不同孩子提供了可参考的教养策略。内容将以案例形式呈现,丰富、鲜活、发人深省,从一个个情景引入,旨在传达正确、健康、适合国情的教育理念。多重视角的呈现,能引起家长、老师的共鸣,但又能站在第三方立场进行剖析和指导,是家长和幼教老师可以共读的宝贵资料。

【本书卖点】
1、本书内容是作者在早教一线十年潜心观察和研究的经验与心得,鲜活亲切,能引起读者共鸣。
2、早期教育中的各种问题,通过案例、故事和现场情景再现的方式,集中呈现在家长和老师面前,震撼人心,引人深思。
3、文风质朴、视野开阔,既有观点,又有方法。
4、图文并茂,好看实用。

【作者简介】  杨多奇
毕业于北京师范大学教育学院学前教育研究生课程班
现任中国舞蹈家协会社会舞蹈教育委员会常务理事,金牌教师
主编中国幼儿舞蹈艺术教育启蒙教程《童乐舞》教材
北京亚运村第二幼儿园等多家早教机构特聘专家
2001年参加由北京师范大学张燕教授主持的全国科学教育规划课题研究《亲子园与社区学前教育资源的有效互动研究》,为课题组主要研究员
在亚运村第二幼儿园历经了10年的研究,亚二幼已被评为北京市的早期教育示范基地,也是全国参观学习的早期教育的教学园地

【书评摘选】

看了这本书,使我有了向家长、幼教同行推荐的冲动。杨多奇老师能把十多年亲子教育的体会记录下来——真细心,能整理成书与大家分享——真有心,能给我和大家带来启发和指导——真开心。

——著名少儿节目主持人   鞠萍姐姐

书中一个个生动活泼和深入浅出的故事与案例,道出了作者对孩子浓浓的爱和独特有效的“育儿经”,尤其是书中作者的开放性思维,重实际、尊科学的态度,以及人性化的爱,将使从教者和家长们受益匪浅。对于朋友,咱深感欣慰,对于家长,咱真诚感谢!

 —— 一位有智慧的父亲:李晓云

如果您希望自己的孩子从一出生就得到科学的养育,那就一定要读杨多奇老师的这本书。阅读的过程仿佛也是回顾自己的成长经历的过程,那些生活细节,我们曾经历过,我们的孩子们也许正在经历着。但正是这些不起眼的生活细节,潜移默化中培养着孩子的兴趣爱好、情商智商,甚至是为人处世的方式、人生观与世界观。

——摇篮网主编  www.yaolan.com     刘琳 

这是一本贴近生活、针对性强、非常生动的“实战育儿手册”。 我想这是由于书中那近百个来自教学第一线的案例,是作者与孩子们零距离零接触的总结;但这种对儿童的观察和记录绝对不是一种简单的、照相机式的呈现。相反,是作者在儿童教育理论和实践的基础上,将长期的经验和体会经过不断总结之后才完成的。故其语言和观念都十分质朴和亲切。就是这样一位热爱孩子的好家长、好老师、好朋友,在和你娓娓道来,和你分享她的心得,交流如何让你的孩子能健康快乐地成长。

——央视《七巧板》栏目制片人     白英

书中的每一个故事都好像发生在我们的周围,这些故事给从事艺术素质教育的老师们提供了如何与孩子对话、如何进行情景导入、如何请家长与孩子互动等等实用的教学方法,让我们了解低龄儿童生理、心理和生活特点,对从事幼儿艺术素质教育的老师们来说,这是一本有益而生动的教科书。

——中国舞蹈家协会社会舞蹈教育委员会常务副主任      朱显峰


目录
前言  亲子园:帮助家长学习如何为人父母 ( 代序 ) 张燕
第一部分 亲子课堂故事多
第一章  让孩子在生活中成长/ 2
自己动手剥水果皮/ 2
我爱洗澡/ 4
我爱刷牙/ 6
我会用衣夹啦/ 7
自己的玩具自己收/ 9
我帮你来捶捶背/ 1 1
小鞋要排队/ 1 3
错拿了杯子怎么办/ 1 6
一声 “谢谢”很重要/ 1 7
我给大树喝口水/ 1 9
我会脱鞋啦/ 2 1
打电话,学说话/ 2 3
爱打招呼的爸爸/ 2 4
玉米宝宝大变身/ 2 5

第二章 户外运动好处多/ 2 9
给小兔子运食物/ 3 1
勇敢地冲过“报纸墙”/ 3 4
胆大的“空中小飞人”/ 3 6
闪开,我来啦!/ 3 7
和爸爸一起 “加油! 爬爬爬!”/ 3 9
我爬,我爬,我爬爬爬/ 4 3
尾巴的奇思妙想/ 4 6
户外体育运动的价值/ 4 8

第三章 废旧材料自制玩具的教育价值/ 5 4
我喜欢看自制小图书/ 5 7
小树找家/ 5 9
仙人掌为何涂上了指甲油/ 6 1
奇妙的大手/ 6 3
神奇的塑料袋/ 6 5
核桃壳与小乌龟/ 6 6
吸管变成了毛毛虫/ 6 8
有意义的圣诞节活动/ 7 0

第四章 别曲解了艺术教育/ 7 3
学习舞蹈就是练基本功吗/ 7 3
小老鼠爬山/ 7 7
美丽的小树叶/ 7 9
小熊掰玉米/ 8 2
我爱洗小手/ 8 4
种小树/ 8 7
孩子们喜欢哪些动作/ 8 8
面粉画的意义/ 9 1

第五章 学会和孩子对话/ 9 4
给卖火柴的小女孩买面包/ 9 5
天冷了,我给小羊穿衣服/ 9 6
大虾的朋友/ 9 8
油菜太大兔子吃不了/ 1 0 0
“咯咯嗒! 咯咯嗒!”喂小鸡吃豆喽/ 1 0 2
我是小熊威尼的朋友/ 1 0 4
孩子你是 “文化人”/ 1 0 5
杨老师心得:生活处处有教育/ 1 0 7

第二部分 我与家长面对面
第六章 来亲子园究竟是为了什么/ 1 1 3

第七章 家长的教育误区在哪/ 1 2 0
孩子一生病,脾气就见长/ 1 2 0
可以对孩子撒谎吗?/ 1 2 2
爱“干净”的妈妈/ 1 2 4
挑大个儿的吃/ 1 2 6
“会看报纸”的孩子/ 1 2 8
争抢玩具是培养“竞争力”/ 1 3 1
一周内上无数个亲子班/ 1 3 3
孩子应该拥有什么权利/ 1 3 4
面对分享的态度/ 1 3 6
有“个性”的奶奶/ 1 3 8
要“尊严”的父亲/ 1 4 1
孩子 “聪明”就应该跳级? / 1 4 3
采摘活动带给孩子的是什么/ 1 4 5
孩子入园第一天/ 1 4 7
离异带给孩子什么/ 1 5 0
“随便”是培养“独立性”吗/ 1 5 2
看看他国的孩子,比比咱家的孩子/ 1 5 4
亲子园应该给家长孩子提供那些帮助? / 1 5 7

第八章 如何处理孩子之间的冲突/ 1 6 2

第九章 爸爸的故事/ 1 6 7
会认错的爸爸/ 1 6 7
送孩子的路上发生了什么/ 1 6 8
如何在家庭中给孩子提供语言环境/ 1 7 0
我家孩子“逻辑性差”/ 1 7 2
夫妻吵架给孩子带来什么影响/ 1 7 3
全职爸爸的魅力/ 1 7 6

第十章 妈妈的故事/ 1 7 9
现代版的“孟母三迁”/ 1 7 9
会讲故事的妈妈/ 1 8 1
更换餐具能吸引孩子吃饭吗/ 1 8 3
不让孩子做家务/ 1 8 5
忙了一天的妈妈/ 1 8 7
学会穿脱裤子是小事吗/ 1 8 9
“胆小”的孩子/ 1 9 0
小手一指,什么都满足/ 1 9 2
做个合格的母亲,你准备好了吗? / 1 9 3

第十一章 祖辈的故事/ 1 9 6
培养了两代人的爷爷/ 1 9 6
孩子为什么一犯错误就找借口/ 1 9 7
孩子不小心把碗摔碎了/ 1 9 9
听听祖辈们说些什么/ 2 0 1
杨老师心得:家长应该如何认识亲子园的作用/ 2 0 4
后记/ 2 0 7

【部分书稿摘选】
学习舞蹈就是练习基本功吗?

曾经有一位妈妈问我:“我女儿2岁了,亲子班里有没有舞蹈课,我想让孩子早一点练练基本功,将来有个亭亭玉立的好身材。”这位妈妈的问题表达了许多家长的愿望。家长们把艺术教育理解成技术教育,把艺术的功能也简单地理解成改变孩子的体态而已。学习舞蹈在许多家长眼里就是培养未来的舞蹈家,让自己的孩子有亭亭玉立的身段,能够参加各种舞蹈比赛演出,获得参加各种活动的体验,获得更多的表现机会,赢得各类证书以便将来能够以特长生的优势进入好的小学、中学和大学。然而在这些良好的期待里,家长们忽略了一些很重要的问题,比如孩子们是否愿意学习舞蹈?怎样学习舞蹈才符合他们心理生理的发展,以及怎样学习舞蹈才有助于孩子们的个性塑造和创造力的培养?

作为一名母亲和教师,20年前我也曾带着自己的女儿去舞蹈班学习过,当时我是专业的舞蹈演员和编导,我的女儿去了几次以后也和许多的孩子有着同样的感受,不喜欢练基本功,喜欢跳舞,再后来她就不愿意去了。她喜欢在家里伴随各种风格的音乐自己做动作,我很惊讶地发现她居然可以把音乐与动作的关系处理的非常好。

当时团里一位著名舞蹈编导到我家来谈工作,偶然间看到我女儿的表演,激动地对我说:“这个孩子有天赋,而且有丰富的想象力和创造力,要好好保护和发展,有没有想过让她搞舞蹈?”我很清楚这个专业需要具备的条件,我只是希望通过舞蹈来培养她的个性、创造力和表现力。所以我没有让她走上专业舞蹈演员的道路,而是经常与女儿一起听音乐做即兴舞表演,有时我还让她说一说自己刚才跳的是什么,她最喜欢玩这样的舞蹈游戏,现在想来如果家长们也能在家与孩子一起玩这样的舞蹈游戏,对培养孩子们的创造力是非常有效的。只可惜许多家长们认为这不是舞蹈,没有意义,只有练习基本功或跳那种一招一式都很专业的动作才叫舞蹈,而这种刻板的学习会使得孩子们由于没有“心”的参与,只是身体跟随着他人的模仿,而身体的动作虽然很像他人了,但自己心理没有感觉。如果不能在自己的心中“创造”出自己的身体动作来,就只能机械的重复他人的动作。其实“不成熟对人类个体某些高级心理品质,如好奇心、开放、创新、灵活性等方面的发展也极为重要。实际上,我们那句古老的俗语“保持一颗童心”,可以理解为个体将好奇心、想象力、开放态度、灵活性和创造力等心理品质保持终身,并因此使得文化的进化与创新成为可能。

那时每周末我都要带着孩子去参加绘画班,在绘画班里我看到孩子有自由发挥的空间,我女儿特别的喜欢画画,她经常在家里自由地画,有一天突然拿着一幅自己画的向日葵来给我看,她从来没有看到过梵高的向日葵,可居然有类似的颜色和情绪的表达,我咨询了一些有名的画家,他们都一致认为童年时期不要教成人化的东西,更不能强加给她成人的意识和一些绘画的技法,要让她自由的发挥,想画什么就画什么。4岁时她画了一幅《花》,参加了全国少年儿童美术作品展并获了奖,她是参赛者中年龄最小的。我周围的许多艺术家都说这个孩子有想象力、创造力。那时我就在思考一个问题:幼儿舞蹈是否也应该像绘画那样不仅仅只是模仿,还应该让孩子有自由表现的空间?

20年后的今天,在我研发的中国幼儿舞蹈艺术教育启蒙教材《童乐舞》中,让教师与孩子有了对话的空间,教师与孩子一同探讨在这个情节中将会发生什么,我要怎样去表现,在一个教学场景中教师与孩子是这样互动的:
        一个小孩边讲边做动作来表达小螃蟹吃草莓的故事,当孩子一直都在做吃草莓的动作时,教师问孩子,小螃蟹吃完草莓又做什么了?
  孩子想了想说去剪草地,于是他就做出剪草地的动作。
  教师问,剪着、剪着草地小螃蟹看见了什么?
  孩子想了想说,小虫子,于是幼儿开始捉虫子。
  教师说,你表演的是小螃蟹,那么小螃蟹是用什么捉虫子呢?
  孩子迅速地将手变为钳子去剪虫子,并且蹲着跳过来、跳过去的剪虫子。

整个故事是孩子自己讲的,动作也是孩子自己编的,这种原生态的动作使孩子认识了舞蹈动作是怎样发生的。当教师顺着孩子的思路,替孩子搭建故事的平台,启发孩子用肢体语言来完成故事时,肢体语言得到了进一步的发展,孩子正是在老师的启发下自己完成了所编的故事和动作。这样的协作式教学方式,启发孩子进入更深层次的体验,形成了多层次的教学过程。教师和孩子以各自的经验、不同的思考方式参与到教学中去,通过新旧知识经验的双向、反复的相互作用来完成具有个体意义的知识建构。这样的肢体语言学习让孩子通过生活发现动作,而不是教师告诉孩子、训练孩子小螃蟹捉虫子的动作,替这些小演员去“规定”动作,而是顺着生活的逻辑线索启发孩子发展形象动作,进而完成自己的“舞蹈作品”。还有一个男孩子编的舞蹈动作是:一个小螃蟹被大灰狼吃进肚子里,小螃蟹就用它的大钳子剪开大灰狼的肚子,这个孩子在做剪的动作时,把大灰狼的肚子设计成了一个很大的空间,所以他空间移动非常大,从左到右,从后到前,最后小螃蟹出来了,高兴地蹦蹦跳跳。在这个故事中孩子用语言伴随着动作出色地完成了自己的作品。这时的教材已经变成了能与孩子们对话、交流的“文本”了,孩子们可以根据自己的想法去解释、发展、发挥教材,而每一次的对话就是一次妙趣横生的旅行,每一次的表演就是一次生命的体验,谁说男孩子不喜欢舞蹈,男孩子同样也可以通过肢体语言来表达自己的想法。由此看来一个有能力的从事舞蹈艺术教育的老师并不只是要求孩子们去表演一些准确的几何式样的外部特征,而是要求孩子们在积极的情绪体验中获得身体的收缩、放松、协调、弹跳等肌肉方面的经验,从而表达出身体对环境产生的感觉。

孩子们对动物的形态是很有感觉的,他们可以在想象中自发地舞动。那这些形象动作是否需要舞蹈技术的训练来完成呢?如果是这样,我想孩子们可能对小动物的那种乐于去表演去创作的热情,恐怕就荡然无存了,那么我们就再也看不到他们那种童真童趣的表演了。给孩子自由发挥的空间所形成的教学过程就是教师先领进门,然后让孩子们尝试自己的想法,探索肢体语言的表达方式,最后跟随教师进入艺术的殿堂。

从这两个场景中我们可以看到,让孩子主动发现动作要比被动训练更能够发展孩子,这就好比一个孩子画太阳,他画的那个圆就没有教师画的那么流畅,那么圆,但它是孩子心中的太阳。这样避免了让孩子们从一开始就被成人的社会、成人的文化、成人的思维而限定,使他们失去仅仅属于自己的世界,自己的心灵感知和表达的方式。心理学家马斯洛认为,原发的创造性来自无意识,它是新发现之源,真正新事物之源,是离开现存东西的新思想之源,是一种每一个人都具有的遗传素质,在所有健康儿童中肯定都能发现它的存在。它“是任何儿童都有而大多数人长大以后又会失去的那种创造性”。看来孩子们不是懂得太少,学得太少,而是没有任何抵御被成人文化过早异化的能力,只有毫无分辨能力地接受所有成人的教导,造成创造力的过早枯萎。如果我们的社会和家长强迫幼小的孩子进行专业化的舞蹈训练,并有意无意地剥夺着孩子们的想象力和创造力,素质教育便是一句空话。

许多家长的愿望是好的,但就因为对艺术教育的理解产生了偏差,可能就影响了孩子一辈子的成长,学前期让孩子过早的练习基本功还会影响孩子的正常发育。亲子班的孩子就更不能练了。曾经有的孩子就因为练习下腰,总是偏那么一点点,长期下去就形成了脊柱的偏离,长大了就是想当职业的舞蹈演员也当不了了,因为中轴不直没法旋转和跳跃。另外,小孩子在练前桥时,因为手臂力量和腰部力量都还稚嫩,结果一翻前桥腰就折了,有可能造成终生瘫痪。

这些血的教训已经在提醒我们不要那么急功近利地培养孩子,每一个孩子都有丰富多彩的个性,从而形成了千差万别的儿童动作姿势与形象,孩子们“运用不同的身体表达不同的生命感觉,其方式自然是千姿百态,千变万化。允许运动的不同表达方式是舞蹈教育尊重个性的表现;允许不同生命体之间的平等对话是教育尊重个人存在的基础。”要允许孩子有不同的学习方式,接纳孩子有不同的学习程度;只要孩子的动作与故事内容吻合就可以,重在参与创造和体现个性化的教育。尤其是儿童期的启蒙教育,我们需要关注的是孩子们通过舞蹈艺术的学习发现了什么?获得了什么?家长与教师是引导者,而不是训练者,每一个孩子都是艺术家,都蕴涵着无穷的创造力,需要我们成人来了解和支持。儿童舞蹈具有儿童化、生活化、游戏化的特点,它的培养目标是丰富孩子的生活,激发孩子的情感,提高孩子的表现力和创造力,在舞蹈艺术教育中获取美的经验,从而达到理想的人文教育。

小老鼠爬山

2岁孩子的身体体验活动如何开展?老师们会说我们教,孩子跟着学。这是我们一惯的教育方式,家长们也习惯了这样的教法,从来没有人去怀疑过它需要哪方面的改进。我曾在一所亲子园里看到老师教2岁的孩子跳傣族舞,动作难度系数与动作量远远超出2岁孩子的接受程度,孩子在不理解的状态中跟随老师舞动,老师与家长都没有任何疑义,大家就是看着孩子无法跳了也认为没什么,孩子只有跟着学的份儿。这种教法没有真正激发孩子参与的主动性,没有让孩子产生积极的情绪体验。

我让每一位老师都预设一节身体体验的活动课程,展示给大家看,由我与中国舞蹈家协会的高级教师郑小瑞、彭月进行点评,老师们不仅从理论上认识到应该怎样教儿童舞蹈,并在实践中验证了这样的教学带给孩子的是主动学习。老师们创编出了许多非常符合孩子特点的活动,同时也学会了巧妙地运用音乐来培养孩子的节奏感。
小老鼠爬山的动作怎么不一样了?

我是一只小老鼠,嘴巴尖尖肚子大,尾巴长长甩呀甩……只听孩子们一边乐一边跟着儿歌(删出音乐)做动作,当说到尾巴甩时,孩子们的小屁股扭来扭去的,你看他们的动作还真有那么点意思。这时最有意思的场面出现了,老师要求家长与孩子自由发挥小老鼠爬山又下山的动作。
父亲1:这位父亲半蹲着与孩子手拉手,孩子踩到了父亲的膝盖上,顺着往上爬。父亲不停地给孩子加油,宝贝加油爬!
母亲1:抱住孩子的腋下,往后退着走,嘴里喊着爬山喽!
父亲2:抱住孩子的腋下往上悠,嘴里喊着爬山喽!
母亲2:与孩子一起手拉手的跑,爬山喽!
孩子: 趴在地上往前爬,母亲在旁边喊,爬山喽!

在整整一分钟的音乐里,家长与孩子充分展示着自己的才华,每一个人都有不一样的动作表现,孩子们在家长的引导下在同一情景中充分发挥想象力,不用跟着他人做动作,这样的教学从小就让孩子的个性得到了张扬。我相信再来一遍的话,还会有其他的爬法。这时第三段音乐响起来了,这次是老师带领着做的。我知道老师选择了《童乐舞》里的音乐,用了《童乐舞》的教学形式,想、讲、演、舞,看来这样的形式同样可以用到亲子班里。

一位母亲告诉我,以前我们不认为这样生活化的动作也是舞蹈,其实想想那些民族地区的舞蹈不是也从劳动中来吗?我说,对啊,要让孩子走近舞蹈的最好方法就是生活,因为舞蹈动作来源于生活。要让孩子自己去发现生活中的这些动作,而不是机械地跟着老师做,刚才那些体验活动虽然只是动作表现,但它反映出了幼儿舞蹈形成的两种观念:是从孩子那里来,还是从成人那里来。我们需要借助一些故事建立舞蹈平台,在这个平台上让孩子去感觉动作的存在,也就是原态形象动作。让孩子从熟悉的日常生活中的动作入手,用这些熟悉的生活原态形象动作去大胆地表现和创造,去表达他们的知识点。”母亲说,我们以往总认为孩子学习舞蹈动作比学习生活中的动作要难,其实后者更具有挑战性,因为前者是已经很成熟的舞蹈范式,而后者是看不见的创造性思维的培养。在我们的眼里评价孩子表演好坏的标准就是越专业越好,像舞蹈演员才更好呢,却不会去欣赏孩子那稚嫩的动作里散发出来的美,更缺乏认识孩子们用身体的感觉去思考和表达是多么的不易啊!

一个简单的小老鼠爬山又下山的动作,如果只是老师教,孩子反复练习,动作是熟练了,孩子只是获得模仿学习的经验,但脱离了孩子本身的身体感觉;反之,如果老师启发孩子,孩子就要搜寻平时的生活经验留给他们的种种信息,然后感觉到爬山的动作应该是这样,使用肢体语言准确地表达出来,孩子会在这个过程中真正认识肢体语言,这不是老师告诉他爬山的动作,而是自己身体感觉到的结果。因为,感觉本身就是与身体意识紧密联系在一起的,所以 “激发与拓展儿童的感官与身体意识,是当代艺术教育不可忽视的价值,而‘创造性体验’对于儿童感官与身体意识的开掘和培养学生在群体社会中建构健康的自我形象与认同,具有其独特的意义。”

我经常去北京小舞星艺术团在各幼儿园里的教学点观看《童乐舞》的教学情况,我感到要教孩子们在一个情景中表现出自己的想法是件很困难的事,因为我们平时的舞蹈教学基本上都是孩子跟随教师做,孩子们已经不会用自己的心去思考去感觉动作了,这是一件很可怕的事情。而我看到美国的幼儿舞蹈教学,孩子有着大量的自由表现的空间。比如教师给孩子一个公园的题目,孩子可以在这个情景中做出自己想象中的画面,有的孩子把两腿一盘当做小船,左右晃动着;有的在地上爬着学小猫……我还看到美国一节2岁孩子的舞蹈课,老师边讲着白雪公主的故事,边做着生活化的动作:一会儿拿着小铲子做铲土的动作,一会儿拿着小镜子做照镜子的动作,孩子们的动作更是五花八门。在培养孩子方面,他们更看重的是创造性。国内曾经有少儿艺术团去美国演出,美国人看了孩子们专业的表演感到很惊讶,因为要让孩子们有这样的“功夫”是要花很多时间的,他们很不喜欢把孩子的时间都花在这样的训练上,除非想让孩子从事这个专业那就另当别论了。

美丽的小树叶

 秋天来了,树叶铺满了幼儿园的整个场地,真像盖了一层金黄色的被子,大片的梧桐叶给老师们提供了许多的遐想。这样的美景能否通过艺术方面的活动来培养孩子们的想象力和创造性呢?老师尝试着用音乐与舞蹈来让孩子们感受树叶飘落的美景。
讲故事:
教师:孩子们,你们看到满地的树叶了吗?知道小树叶是怎么落下来的吗?老师今天就要讲一个小树叶的故事(说着教师拿出了一些图片),小树叶在春天的时候开始长出了绿绿的芽,慢慢地长成了树叶,到了秋天它们就开始变黄了,风一吹它们就哗哗地响,吹来吹去,小树叶就被吹飞了。它们在空中飘啊飘啊,它们飘去了动物园,看到了大像、孔雀,他们还飘到了游乐场,它们滑滑梯、钻山洞,小树叶觉得可好玩了,到了晚上它们就飘到了大地妈妈的怀抱里睡了!说着老师就轻轻地侧躺在地上睡了。
演故事:
教师:这个故事好听吗?

孩子们显然还沉浸老师的故事里,一个个瞪着小眼睛想象着树叶飘落的景象。

老师:(发给每一个孩子和家长一片梧桐树的叶子)希望家长在旁边小声地提示孩子,不要教孩子动作,让孩子自己想象,用自己的肢体语言表现出他的小树叶要飘到哪里去。孩子们给老师学学你的小树叶是怎么飘啊飘的?

只见孩子们有的拿着小树叶跑来跑去,有的转圈圈,有的左右挥动,有的在低头观察树叶。
老师:浩浩你的小树叶刚才飘到哪里去了?
浩浩:飘到了海洋球里。(教室里有一个海洋球池)
老师:好啊!丽丽你的小树叶飘到哪里去了?
丽丽:飘到大虫子的肚子里去了,说着就去钻洞。
老师分别又问了几个孩子,都有不同的想法。接下来,老师让孩子们跟着音乐与自己一起做小树叶飘的动作。
舞故事:

只见孩子们在美妙的旋律中跟着老师做树叶飘的动作,有快、有慢、有蹲、有站,还有转,孩子们真的认为自己的小树叶在飘、在舞动。当音乐结束时,老师说小树叶飘到了大地妈妈的怀抱里,孩子们一个个都躺在了地上。家长也跟着躺在了地上。只听老师说,我们再来一遍,这一次我们的小树叶变成了扇子。我很想看看孩子们还会想象成树叶吗,面对这点艺术的提升孩子们能接受吗?接下来的场面让我激动不已。

有了前面舞树叶的经验,孩子们双手握住扇把跟着老师一会上下扇动,一会左右扇动,一会又转圈,只听老师说自己的小树叶想飘到哪儿就飘到哪儿。只见一位妈妈引着孩子扇着扇子围着大树转,嘴里还说着,妈妈的树叶飘得慢,你的飘得快。另一位母亲在那儿自转,同时扇子上下舞动,她对孩子说,咱两比比谁的小树叶飘得好看,说着孩子就快速地转圈,一会就晕了,坐在地上,妈妈赶紧说,你的小树叶落地啦?最后老师说小树叶终于飘到了大地妈妈的怀抱,老师躺在了地上,所有家长与孩子也都躺在了地上,音乐已经结束了,可大家都没有起来,好像还沉浸在他们的作品里一样。

这是一节比较成功的身体体验活动,孩子们在一个自由放松的场景中创作着自己的小树叶飘啊飘的动作,而不是被老师规定树叶只能这样飘,高一点不行,矮一点也不行。维果斯基指出:“……在我们周围每天的生活中,创造是生活的必要条件,超过墨守成规的界线和哪怕其中含有一点新东西的一切,其起源都应归功于人的创造性过程。如果这样理解创造,那么容易看到,创造性过程在童年就全力表现出来了”。我们要培养孩子的创造性就得让孩子有机会去选择现实生活留给他们的种种印象,并激发个体的情感去体验与别人不一样的动作表现,“我要这样做”,这不仅是发展孩子表征性思维能力的一种方式,也是孩子获取认知学习的一种自然方法。

那么小树叶要怎么飘?飘到那里?当然就成了孩子们自由选择的权利,而不是大家都要做统一的动作飘到老师规定的地方去。

我爱洗小手

在母亲聊天室里我们常听到,孩子喜欢玩水,但却不爱洗手,希望亲子园给我们一些好的方法教孩子勤洗手,科学地洗手,于是一节“我会洗小手”的活动就产生了。
教学场景:

老师拿出了两幅图,一幅是脏脏的手,有小虫子在手上爬;另一幅是干净的手。

小朋友们,这是老师的手,我一会儿玩玩具、滑滑梯;一会儿又去玩沙,后来,我要回家吃饭了,回到家要先做什么?请小朋友告诉老师,(孩子们说,洗手!)对,洗小手,我现在的手上就像这只手一样,有好多小虫子在爬,我要是不洗手,小虫子就吃到肚子里去了,所以啊,老师要先洗手。看老师是怎么洗的。
第一步,卷起小袖子,洗一洗小手;
第二步,拿肥皂擦擦手心、手背,放下肥皂;
第三步,搓搓手心、手背、手腕;
第四步,洗洗小手,甩三下小手;
第五步,拿小毛巾擦擦手,闻一闻自己的小手,真香!

老师发给每一个孩子一盆水、一块肥皂和一块小毛巾,家长们都按照老师的步骤教孩子洗手,一位妈妈马上就想帮孩子洗,老师赶紧走过去说,您要让孩子自己洗,如果他自己没有亲自体验,接下来的洗手动作,他就不知道该怎么做了。 

一会孩子们高兴地洗完了小手,老师问孩子们,刚才是怎样洗的小手给老师学学。有的搓手心、有的搓手背基本都能够复出刚才的洗手动作。老师说下面我们听着音乐跟着老师一起做洗小手的舞蹈。

音乐响了,当有水的声音出现时,孩子们显得很兴奋,老师一边说着儿歌一边做着洗手的动作——搓搓手心、搓搓手背、搓搓手腕……孩子们一个个做得可认真了,因为这些动作都是刚才做过的,只是现在动作夸张了、放大了、艺术化了,并且跟着老师在节奏中做动作,孩子们还真能合着节拍做。但有的家长还是把着孩子的手做动作,他们认为就搓手心来说,老师搓了四次,可孩子就只搓了两次,甚至一次,或是搓的动作没有老师做的那么标准,所以就要把着孩子的手做,可这样的做法恰恰是帮了倒忙,本来孩子正琢磨着怎么做,老师的动作怎么比刚才的洗手动作好看了,孩子有一个反应的过程,就因为家长的介入打乱了孩子的思维,孩子只有被动地被家长摆弄。

一个简单的洗手动作家长都要把着孩子的手做,孩子的观察、尝试、探究的过程通通被扼杀掉了,孩子的学习永远都是“鸽子度食”的方法,咀嚼食物的过程没有了,吃的愿望也会慢慢消失的。让孩子自己去洗手,也许今天在节奏中孩子只洗了两次,明天就有可能洗四次,我们要接受孩子“不完美的动作”,它是明天完美的基础,作为家长一定要戴着一副宽容不焦虑的眼镜来看待孩子。曾经有“一位美国艺术教师达琳在中国进行教学交流时,因为看到中国孩子们的画技非常高,有一次就出了一个‘快乐的节日’的命题让中国孩子去画。结果,她发现很多孩子都在画一个同样的事物——圣诞树!她觉得很奇怪:怎么大家都在画圣诞树?开始我想可能是中国孩子很有好,想到我是美国人,就把‘快乐的节日’画成圣诞树。于是,她释然了。接着她又发现不对:怎么大家画的圣诞树都是一模一样的呢?再仔细观察,她发现孩子们的视线都朝着一个方向去,她顺着孩子们的视线看去,发现墙上画着一棵圣诞树。原来当时已近圣诞节,那是学校为了给达琳营造一个友好和谐的气氛而画的。于是达琳把墙上的圣诞树覆盖起来,要求孩子们自己创作一幅画来表现‘快乐的节日’这个主题。令她深感失望、更感吃惊的是,把墙上的圣诞树覆盖起来以后,那群画技超群的孩子们竟然抓头挠腮,咬笔头的咬笔头、瞪眼睛的瞪眼睛,你望我,我望你,冥思苦想,痛苦万状,就是无从下笔。”这个案例告诉我们如此学习艺术不但扭曲了孩子,同时也扭曲了艺术,艺术教育的过程不仅是传授知识和技术的过程,而是孩子生命活动的过程,更是开启孩子智慧与觉悟的过程,其中蕴涵着丰富的人文意义。

音乐结束了。老师让孩子们给家长闻一闻自己的小手,家长们都说真香!真干净!一位母亲说,老师的这个顺口溜真好,其实我们自己也可以编,什么洗洗小脸、洗洗小嘴,反正说什么做什么呗。我说对啊,这不就是通过艺术的手段来培养孩子爱洗手的习惯,同时也让孩子发现洗手这样的生活动作也可以成为舞蹈。

 劳动产生动作,让孩子们先体验真实的动作,再把动作艺术化,这是让孩子们在自己熟悉的生活经验中,激发其身上原生态的动作,让孩子们在轻松、兴奋的状态中,使大脑中的那些潜层细胞能够及时被激活,从而有利于创造性思维的培养。我相信这样的舞蹈经验积淀到一定的厚度时它就会发生质的变化,在生活体验里面求学问,比老师强制性规定的学问扎实得多。它所呈现的是“我要舞蹈”而不是“要我舞蹈”。

小树找家

 慧慧今天手里拿着一个自制的“小树找家”的玩具来了,我一看与亲子园里的一模一样,妈妈赶紧告诉我,老师这个不是你们的,是我自己做的,我家慧慧特别喜欢这个玩具,我就回家做了,并且做了好几个,因为慧慧太喜欢玩了。我们家慧慧的玩具很多,都是买的,她已经不喜欢玩了,可这个玩具她最喜欢玩,并且不烦。我爱人还说呢,这么一个破纸盒,还玩得挺带劲。我很好奇,这不就是一个酸奶盒分别贴了三种颜色的即时贴,再用这三种颜色的即时贴剪成树的造型,贴在冰棒棍上,之后按颜色对应的关系插在酸奶盒上。插完游戏就结束了,慧慧怎么那么喜欢插这个小树?妈妈告诉我,老师讲的故事与这个游戏结合得特别好,孩子就有了想象的空间,比如,孩子会把绿色的树插到红色上,慧慧就会说绿树没有找到家,它哭了,它又找到黄色那里,还不是它的家,我来帮它找家家,当插到红色上去时,慧慧高兴地说找到家了。有时,慧慧还会把其他的小动物拿到这个盒子上来与小树一起玩,这时我看慧慧已经又在那玩起来了,我很想走进她的世界里去看看,到底是什么?
奇妙的玩具世界:

我说:慧慧我可以和你一起玩吗?
慧慧看了看我,不说话。
我拿起一个小红树说,哎哟,这个小红树怎么找不到家了?慧慧你帮帮它吧?
慧慧拿过我手中的小红树,插到了绿色上,调皮地看了我一眼。
我说:这不是它的家!
慧慧说:那你哭吧!
我很高兴,她已经接纳我了,我就假装哭着说,慧慧帮我找找家吧!
慧慧说:好吧!我帮你找,说着她还是没有插到红色上,并说你先在这玩一会。
我假装哭着说,我想回我的家找妈妈,我要找妈妈!
这回她终于插到了红色上去了。嘴里还说着别哭,一会就找到妈妈了。
我说:谢谢慧慧!

妈妈在一旁笑着说,她就是这样。我明白了,孩子拿这个玩具当她故事里的人物道具,并且还把生活里她自己熟悉的情节带进去,找妈妈就成了她的故事主题。我激动地对慧慧妈妈说:“你家慧慧很有艺术方面的天赋,这个玩具让她有空间去发挥她心目中的故事,还不是平铺直叙,而是有了点曲折,自编了一个情节,很了不起,以后你可以与孩子一起玩,让故事更丰富。” 看来玩具不一定是越贵越好,自制玩具可能更符合孩子个性的发展,更能够延长他们的兴趣点和注意力,发挥他们特有的智慧。

又如我们在进行早期阅读时,也可以根据故事的内容自制一些故事中的玩具来帮助孩子在图书和孩子之间建立联系,“同时玩具可以成为未来的游戏的‘引子’,儿童可能把与图书有关的玩具作为推动游戏的途径。在故事阅读中,儿童手拿着故事中的‘人物’‘物品’,可以帮助儿童更好的理解所阅读的内容,因为和图书有关的玩具帮助儿童和其现实世界中的经验建立一种更加具体的联系。……在游戏世界中,儿童通过语言、动作、感觉、服装以及场景等进入故事的世界,这种多种感官的经验为理解故事内容和故事中的角色提供了新的契机。其次,在游戏中儿童可以‘放慢’他们在故事阅读中的进程,这样就可以‘重游’自己在故事阅读中有疑问的地方。最后,因为游戏中有其他人的参与,儿童可以对他们关于故事的想法得到不同的反馈。” 由此我们可以看到自制玩具的价值在孩子成长中是何等的重要。

油菜太大兔子吃不了

今天老师准备了许多蔬菜,有油菜、扁豆、菜花,这是一节动手体验活动,活动目标是通过三种不同的蔬菜产生三种不同的动手方式,把蔬菜掰小了喂兔子,当然这个兔子只是插在小筐上的一张卡片。

老师说,我们今天要喂小兔子吃蔬菜,可这些蔬菜太大了,小兔子吃不下去,请小朋友们把蔬菜变小了再喂小兔子,说着老师就动手择豆、掰油菜,有的孩子就想伸手去拿老师筐里的蔬菜,当然家长们知道这时是不能够让孩子去拿的,而是要仔细观看老师的做法。我想孩子们在家里可能从来没有玩过蔬菜,孩子们看到的蔬菜可能都是炒熟了放在盘子里的,可现在的蔬菜成了孩子们的“玩具”了,当老师发给孩子们时,你看他们伸手就抓了过来,一幅食堂师傅们拣菜的场景就出现了。

母亲1:孩子拿起了一个扁豆,一撅两段,喂小兔子,他反复喂了五六根扁豆。妈妈说,兔子吃撑了,要吃一点油菜,孩子顺手就拿起一颗油菜喂兔子,妈妈说,油菜太大了,兔子吃不动,妈妈就教孩子掰油菜喂兔子,掰了两颗油菜后,妈妈又说,小兔子想吃菜花,孩子就掰菜花喂兔子,整个活动妈妈都是以这样的儿童语言引导孩子。

母亲2:孩子喂了一会儿兔子就把筐里的菜全倒了出来,妈妈赶紧说,小兔子还饿着呢,你怎么就不喂了,它也想滑滑梯,你不喂它小兔子没有力气去滑滑梯了,孩子一听,迅速把倒在桌上的菜捡到了筐里,继续喂小兔子,并说,兔子吃吧!

母亲3:孩子把扁豆撅好后喂给小兔子吃,接着他又撅了一根扁豆自己吃,妈妈赶紧说,这是小兔子吃的,你吃了它的,小兔子就没有吃的了,你喂完了小兔子老师就给你吃的。

我很高兴看到家长们已经开始用儿童的语言去引导孩子,而不是说一些大道理或是强迫孩子完成这个活动,这让我想起曾经组织的一个玩面团的活动,一个孩子拿起面团就吃,妈妈赶紧夺了过来,并说这是生的不能吃,没过一会孩子又拿起一块往嘴里放,妈妈又夺了过来,反复几次后终究没有抢过来,被孩子吃了进去。这位母亲就是不会用孩子的语言与孩子沟通,什么是“生”的?“生”这个词孩子是听不懂的,因为你没有让孩子观察过生与熟是什么样子的,它们之间有什么区别,由于孩子没有尝试过,也没有这方面的经验,所以在孩子眼里面团跟馒头差不多,也许能吃。再说抢来抢去的,倒成了孩子眼里的游戏过程了,你越不让他吃,他就非要吃。

这让我想起在美国的侄子,他上一年级时,大部分的学习都是外出参观,比如去农场看麦子,了解它的生长过程,然后再到面粉加工厂去看麦子是怎么被磨成面粉的,之后再到面包坊去看面包的制作过程,最后才回到课堂写作文。这样是由一个面包的主题引发出若干线索的学习,我想当孩子们看到面包时,就决不只是一个简单的面包了,而是包括了面包背后的全部知识。孩子需要了解自己周围的这些事物是怎样形成的,这才是0~3岁孩子最需要的学习。

对于0—3岁的孩子来说语言和认知是密不可分的,语言的处理过程必须运用基本的认知能力,语言是孩子认知能力与环境共同作用的结果,因为它与孩子在环境中经历过的事情有关,而这些直接经验将被编码到孩子的思维中去,孩子也就在他的认知世界里去理解外界的信息。所以了解孩子、读懂孩子心中的语言是家长们需要用心去做、去观察、去尝试的。

那位母亲回家后让孩子看到了从面粉到包子、馒头的全过程,妈妈还让孩子先吃了一口包子和馒头,又尝了一点点生面,孩子体验到了生与熟的关系,尝到了生与熟的味道,当然是熟的好吃了,现在你再给他吃生面他也不会吃了。

 

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